Dialektika filsafat

-

Seperti biasa IMM komisariat H.M. Misbach kembali menggelar agenda rutinnya di malam minggu yaitu diskusi. Diskusi kali ini mengusung tema yang cukup berbeda dari biasanya. Jika biasanya IMM komisariat H.M. Misbach banyak membahas filsafat Barat dan Islam, tapi di malam minggu kali ini membahas tentang puasa dari perspektif filsafat Jawa. Dan tema yang coba diangkat adalah “Kesatuan cipta-rasa-karsa, prepare puasa tanpa taqwa”. Sebuah tema yang sangat menarik megingat falsafah hidup orang Jawa sudah banyak yang ditinggalkan. Sebagai pemateri kali ini adalah IMMawan Najib D’Kasper. Diskusi kali ini terasa sangat berbeda karena dihadiri juga oleh teman-teman dari Komisariat lain cabang Sukoharjo.

Acara dibuka sekitar pukul 20.00 WIB. Dimulai dari IMMawan Zulkarnain selaku Ketua Umum yang membuka acara dan sedikit memberi pengantar menuju ke tema. Dilanjutkan IMMawan Najib sebagai pemateri untuk mencoba membahas tentang puasa dari perspektif filsafat jawa. Banyak yang bertanya-tanya kenapa tema yang diusung tentang prepare puasa tanpa taqwa. Apa yang hendak dimaksudkan dari tema tersebut. Ternyata pemateri sengaja memunculkan istilah “menenggelamkan taqwa” dimaksudkan sebagai upaya muhasabah (perhitungan) diri, mengakui segala kemunafikan, serta harapan sebagai manusia biasa agar memiliki takaran yang proporsional sebagai modal untuk diakui oleh Sang-Maha, sebagai muttaqien (orang-orang bertaqwa).
Seperti dalam makalah yang sudah IMMawan Najib tulis sebelum diskusi, puasa menjadi pilar dalam bangunan Islam. Tentu, bukan material bangunan yang menjadi titik fokus pembahasan, justru puasa dipahami tidak hanya sebagai atribut keagamaan, ritual mistik, bahkan semedi prestis yang musti selalu dilaksanakan sebagai kemewahan tahunan. Puasa adalah keseimbangan antara Cipta-Rasa-Karsa, antara thinking (pikir) – Feeling (perasaan) – dan Willing (kehendak). Tentu,  selaras dengan falsafah hidup orang Jawa.

Setelah IMMawan Najib selesai memaparkan materi, muncul beberapa pertanyaan dari peserta diskusi. Diskusi pun penuh dengan pertukaran pengetahuan yang tiada henti. Diskusi semakin menarik setelah IMMawan Mario mencoba membenturkan Filsafat Jawa dengan Filsafat Barat.


Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Post-Sekularisme

-
Gambar
Oleh: Ahmad Zulkarnain Munculnya post-sekularisme ini merupakan respon atasnya kegagalan sekularisme. Sekularisme yang awalnya dianggap akan memperlemah dan menggantikan peran agama ternyata gagal. Sekularisme hanya membawa pada ketidak pastian mengenai pertanyaan mendasar tentang kodrat kemanusiaan atau tentang asal muasal dan tujuan kosmos hidup manusia. (Peter Berger, 1999).  Sekularisme sendiri awal mulanya berkembang di Barat akibat rasa trauma terhadap zaman kegelapan yang pernah mencengkram Eropa. Ketika itu gereja memaksakan kekuasaannya terhadap masyarakat sipil. Gereja secara sepihak membasmi setiap orang yang bertentangan dan menolak perintah gereja. Orang-orang di zaman itu berpendapat wewenang gereja ini terlampau jauh. Akhirnya masyarakat menginginkan sekularisasi. Absolutisme agama ditentang dan menganjurkan agama untuk dikembalikan kepada individu masing-masing manusia, bukan dibawa-bawa ke tengah ruang publik. Arah kehidupan kemudian tidak didasark...
Baca selengkapnya

Menyembah Universalitas

-
Gambar
Oleh: Ahmad Zulkarnain      Sejarah umat manusia, dari waktu ke waktu selalu mengalami perkembangan yang sangat signifikan. Bahkan peradaban masa lalu ikut serta dalam membentuk lahirnya peradaban di era sekarang ini. Seharusnya kita sudah bisa bercermin kepada peradaban masa lalu, agar peradaban yang terbentuk sekarang ini, menjadi peradaban yang lebih baik, dengan tidak adanya penindasan, pemiskinan, pembodohan, dan monopoli kebenaran. Namun realitas yang terjadi pada abad sekarang ini ialah, peradaban yang terjebak dengan peradaban masa lalu dengan segala romantismenya, terutama di abad ke-17 dan 18. Perlu diketahui bahwa sejarah peradaban masa lalu, terutama di dunia barat, bagaimana episteme yang berkembang di masyarakat pada saat itu mencoba dipaksakan untuk berlaku bagi semua umat manusia (universal). Pemaksaan, mengabsolutkan, dan meng-universalkan episteme yang berlaku pada saat itu di dunia barat di era peradaban masa lalu yang malah justru membua...
Baca selengkapnya

KAPITALISASI PENDIDIKAN

-
Liberalisasi yang menjadi prinsip dasar neoliberalisme tidak hanya berlaku dalam dunia ekonomi, tetapi juga merambah ke bidang pendidikan. Filsafat ekonomi liberalisme merupakan dasar dari ekonomi klasik yang dibangun adam smith  lewat karyanya Wealth of Nation (1776). Filsafat ekonomi liberalisme bertumpu pada tiga keyakinan pertama, kebebasan individu kedua, pemilik pribadi dan ketiga, inisiatif individu serta usaha swasta. Ketiga keyakinan ini memungkinkan untuk direalisasikan jika ada sistem persaingan atau kompetisi bebas dan kompetisi sempurna melalui pasar bebas. Dalam konteks ini peran pemerintah perlu dibatasi dalam mengatur ekonomi agar persaingan dapat terjamin, termasuk didalamnya pengurangan sektor subsidi. Subsidi dianggap tidak sesuai dengan prinsip perdagangan bebas. Liberalism dibidang ekonomi merambah kewilayah pendidikan. Hal ini bisa dilihat dari terbitnya peraturan presiden Republik Indonesia nomer 77 tahun 2007 tentang daftar bidang usaha yang tertutup da...
Baca selengkapnya